【乞食：庄的人氣者-故事說明】

〈乞食：庄的人氣者〉在傳統社會觀念裡，「乞食」就是現代社會的遊民，英文說是homeless，怎麼說都不是體面的「行業」，不過，由於乞食Un--仔的工作表現很「專業」，而且堅守「行規」，在那拋荒的台灣社會，不但沒有受到什麼侮辱性的待遇，還贏得相當的尊重。作者描述乞食Un--仔的專業表現有：

一、乞討區劃定如行政區域般的明確，而且絕不越區乞討。乞食Un--仔的「分區包括阮竹圍仔庄、牛牢仔庄、過溝仔、大人(Tuā-lâng)庄仔佮面前厝（民靖），涵蓋竹塘鄉（蘆竹塘）的民靖村佮二林鎮的原斗里（橋仔頭）、復興里（老窯）、東華里」，比派出所的管區還大。他很守本份，乞討的路線固定，比較熱鬧的街上、自己幾代居住的庄頭──老窯庄，他都會遵守「行規」，跳過去，不乞討。

二、職業裝備齊全、穿著特別。乞食Un--仔的基本裝備是「一枝竹篙箠仔做枴仔、一跤鹹草編的茭薦仔佮一跤人貯粟仔用的亞麻袋仔」，全年不分季節，只有那101套──補了又補，像現代年輕人非常時髦的彩色補丁裝。行頭也「酷」斃了──比今天流行的背包還「酷」的茭薦仔，外加墨鏡。每天在乞討區內步行走透透，那種形象在日常生活中自然形成，根本不需要宣傳廣告。

三、有特殊專長，回報社會。乞食Un--仔的歌喉好，有如古代的「吟遊詩人」，不論人家給他番藷或米糧，他都會唱乞食調跟人誠懇地感恩回報。另外，傳統農村的小孩子一出生就去算命，「命底」不好的小孩，算命先生有幾種對策可以改運，其中一種就是去找那些命不好的人認他做乾爹。乞食Un--仔因為這項迷信，就多了很多兒女，「干焦阮庄--裡就有十外个囡仔叫伊阿爸」。又因為凡是認他做乾爹的家戶，他都會顧兒子的面子，跳過去不乞討。乾兒子多到需要請秘書來幫他造冊，實在有夠誇張。村裡頭還有一句地方性俗語，諷刺某人的命底實在有夠壞，就說他「認悾Un--仔做老爸嘛無解」，正可以反映Un--仔在村裡的「權威性」。